補充？
天啊！我在香港成了一個異類人了嗎？「補充」報告還未見到，但很多人已在討論。聽來那報告祇「剪報式」地報告831後發生的事！
原來這就是所謂「補充」嗎？我一直以為「補充」是「補以前的不足」（不祇是supplementary, 是remedial！），是彌補上份報告的不信不實（竟把一個龐大的「公投」當為無事，一個空前的「七一遊行」當為常事）。今日批評那「補充報告」的人似乎都接受了「補充」就是「補加831後的民情」，我真是一個異類香港人嗎？
我堅持該有一個「補救」報告，也就是承認上一個報告錯了，誤導了中央。所以全個程序該重新開始。不是叫中央認錯，是要香港特區政府認錯！第一次諮詢還未好好完成，開始第二輪諮詢有什麼意義？
寫於一月七日晨九時
我們並不孤單
樞機爺爺：
新年快樂！想不到這麼快就一年。
2014年是讓人意想不到的的一年，這一年充滿傳奇、充滿血汗。我從沒有想像過自己在街頭上抗爭，更沒有想過自己是這麼熱愛香港這片土地。在這一年中曾經迷惘，感謝天主總在這時候給好的戰友、明燈，讓我更有勇氣走下去。爺爺，謝謝你的帶領，讓我見到不一樣的世界。
經歷了累人的七十多天後，在機票不能再推遲的情況下，懷著不捨的心情，離開香港，出走澳洲。以前，能夠出走外地，總帶著期待、興奮的心情，還是第一次如此想留在香港。
我在澳洲差不多一個月，心時時刻刻也想著香港。在沒有太多安排下，我只是周圍走走。天主就是這麼喜歡開玩笑，在我沒有安排下，衪總給我一些驚喜。
在澳洲遇到很多不同國家的人，有機會相遇都會談談大家的生活。在hostel我遇到了一位來自日本的女孩，她的電腦貼了一條黃絲帶。與她交談中，她說這絲帶是一位香港女孩給她。這位日本女孩只知道香港發生了大事，但不太清楚內容。在我和她幾天的相處，我用有限的英文向她解釋香港的情況，我們一同上網尋找日本的新聞報導，她希望可以了解更多。因為一條黃絲帶，縮短了我們之間的距離，她更表示希望四月能來港，看看香港的另一面。
雖然說沒有太多計劃來澳洲，但總有一些事情是想做的，其中一件就是跳14,400呎高的skydive。既然有這樣的機會，我是不會放過，我穿上umbrella movement的tee及在手上寫著「我要真普選」完成我其中一個夢想，同時，希望可以為在港的朋友打打氣。想不到當我的skydive教練見到umbrella movement tee時十分興奮，他問我有否參與佔領，我說我就在街上七十多天了，他說：「wow~you are hero.」。我深信「you are hero.」中的「you are」是給所有有份為香港民主努力的每位香港人。
香港人並不孤單，因為世界各地也有人為我們打氣及祈禱。
在澳洲還有一段時間，希望在這段時間裡，可以讓更多不同國家的人知道香港的情況、知道香港人在為自己的未來努力中。
現在我正在前往Blue Mountain的路上，預備去欣賞天主的創造，希望回港後也有機會跟你走上山頭，欣賞屬於我們的香港美景。
身在Sydney的
Esther
一月一日天主之母瑪利亞節日證道
二零一五年一月一日。在這元旦日大家對剛開始的新年都會有一些願望。雖然今天早上頭條新聞是新年倒數前上海外灘人踩人的悲劇。我們總是希望這類悲劇不再發生，來年的一切會更好。
南華早報回顧習近平主席和教宗方濟各在去年的成就，封他兩為”Leaders of the Year”，把對新一年世界進步的希望放在他兩身上。
身為中國公民及天主教信徒，我當然在這時刻特別為這兩位領導祈禱，求主給他們精力和智慧，領導他們的子民，並使他們的良好計劃順利成功。
不過這希望的基礎還是天主，而不是人。從人的角度我不免有些保留，有些掛慮。
習近平打老虎的勇氣有目共睹，希望他成功。但老虎又利害又眾多，會不會被牠們反咬一口？更不清楚的是：打老虎後的前景。以後還是共產黨獨權控制一切？或是讓人民參政？若是前者，那末制度不會繼續製造腐敗、貪污嗎？
教宗方濟各愛護弱勢社群，不怕批評教廷權貴，但他身邊的人都誠心接受了他的領導嗎？最近他大概是聽了國務院的意見沒有接見達賴喇嘛。這樣的「外交手段」不太符合他慣常的作風，令不少人失望（尤其國內地下教會的信徒）。〔傳媒期待他會在教會倫理立場上作出大幅度的改變，更是出於誤會，注定會失望。〕
今天彌撒第一篇讀經記載上主怎麼藉梅瑟教司祭祝福人民：「願上主祝福你……願上主的慈顏光照你……願上主賜你平安」。不錯，一切美善來自上主，新年的希望全在上主身上。為舊約的以色列民是這樣，為新約的教會更是這樣，因為救主帶來了圓滿的祝福。在彌撒的獻禮經裡教會這樣求：「上主，一切美善的事物都來自你，也由你完成。」
今天是天主之母瑪利亞節日，但主角明顯是耶穌基督。進台詠引用依撒意亞先知的預言說：「今天……上主為我們降生了，祂將被稱為神奇的謀士、強有力的天主、和平之王……祂的神國萬世無疆。」
集禱經說：「天主，……你使童貞瑪利亞孕育了我們的救主，給人類帶來了永恆的救恩。」
聖母天主之母慶日以前排在十月十一日，這使我想起五十幾年前大公會議的開幕日正是十月十一日恭敬聖母天主之母的日子。在這新年的開端，我以為大公會議的一個大主題正指示給我們應該彼此祝賀的是什麼。
「教會在現代世界牧職憲章」裡討論無神論的問題。教會注意到很多人不把希望放在天主身上，而放在別的，虛假的，價值上：健康、科技、錢財、權勢。
最可惜的是有人以為天主與人對立：承認有天主，人就成為虛無，要向天主跪拜；要堅持人的尊嚴就必要否認天主。
這是多麼大的誤會！有了天主才有人，否認天主就不能明白人從哪裡來，人往哪裡去。信仰使我們知道天主在一個愛的計劃裡，創造了人類，使我們成為祂的子女、祂的朋友。人否認了天主也就否認別人是他的兄弟姊妹，那末人與人的關係就如豺狼之間的關係。
信仰告訴我們人類一開始就犯了罪，我們的人生中也充滿罪惡，但天主沒有放棄祂愛的計劃，聖父派遣聖子來救贖我們，每個人在祂眼中是無限寶貴！
聖保祿宗徒說：「當我們（因為是罪人）還同天主作對時，祂派聖子來救贖我們」。「聖子取了我們有罪的人性」，「無罪的祂，成了罪」「萬福的根源，成了詛咒」。祂死在十字架上，使我們再次有資格稱天主為「爸爸」。
各位兄弟姊妹，祝新年快樂！祝你一年天天快樂！
天父和耶穌沒有應許我們天天一帆風順，「祂未曾應許天常蔚藍，祂未曾應允花兒常開」，但伯多祿對我們說：「將你們的一切掛慮都托給祂，因為祂必關照你們」（伯前5:7）。「平安到岸全靠祂」，不要怕，有了祂，我們心裡每天都能平安，都能快樂！
在這時刻懷念單國璽樞機
不知道為什麼這兩天單樞機的容貌多次出現在我的眼前。不是他升天的週年日，我又不是在高雄真福山或會觸景生情，那是什麼緣故呢？我追回去看看二Ｏ一二年八月底的一些文章，原來那時天亞社訪問我時，我寫了一些感想，今天從我的潛意識又湧上心頭。
天亞社問我：你對單樞機最深刻的印象或事蹟是什麼？
我回答說：「在兩件事上，我特別欣賞單樞機的智慧和勇毅」。我覺得今天我們的教會很需要那智慧和剛毅。
那第一件事是關於二ＯＯＯ年宣聖的事。亞洲幾個國家的殉道都宣聖了，就是中國的殉道真福還在「煉獄」裡等着。單樞機大膽的給教宗若望保祿二世說：「看來我們的殉道者在教廷裡第二次殉道了。」這話感動了教宗，就果斷地決定了宣聖。恐怕有人說，那結果不是不太好嗎？北京生氣了！我認為不是，宣聖是三月公佈的，北京沒有什麼反應，到了九月他們才為配合他們已採取的敵對攻勢，把宣聖的事大事炒作了。當然可惜的是，有人把原定的日子、十一月一日、改到了十月一日，增加了一個額外的誤會。這樣我們的殉道者又第三次在北京殉道。我們想不到的是：文質彬彬的單樞機竟敢用那句話刺激了教宗。
那第二件事是關於他回鄉探親（他的妹妹）的計劃。有一天，大陸天主教愛國會的秘書和國務院宗教事務局局長去探望他，說：「單樞機，我們知道你很想回鄉看看你妹妹。本來你有一些不良記錄……」。單樞機馬上問說：「什麼不良記錄？」「你曾和達賴喇嘛會面。」「這是什麼不良記錄？兩位宗教領袖談談靈心的事有什麼問題？」「不要緊，不要緊，我們不會計較，出於人道考慮我們還是歡迎你回鄉看看你妹妹。」「我不用你們什麼人道考慮，國內有個基金會已請我去領一個獎。」「好，好，我們會配合。」
這位溫和良善的儒家賢士在強權前絕不搖頭擺尾！
出發的日子近了，隨行的五、六位教友都得到了簽證，就是單樞機還沒有，原來他們提出一個條件：一定要他去一去北京。單樞機說：「我從來沒有說去北京，我祇去三個地方：回家看妹妹、去上海拜望金魯賢老同學、去領獎。」他們說：「你不去北京，就不要來。」單樞機說：「我就不來了。」他送訊息給妹妹；說：「我們天堂見面吧！」
單樞機，今天我們的教會多麼需要像你一樣的硬漢，有骨氣的中國人！
我們的差別在那裡？
剛才偶然看電視英文節目，有人訪問一位女學生領袖，問她在這佔領運動中有些什麼成功和失敗的經驗。她回答說沒有什麼成功，有失敗的地方，比如那天包圍政府總部的行動，沒有籌備好，因此失敗。
我本能地不同意那同學的看法，同時也看清楚了我們「代溝」的所在。
我不同意她說沒有成功。九月廿八日當天，在催淚彈後，我已大聲說「我們已勝利了，可以開心回家了。」
關於後來的長期佔領，雖然我曾提出批評，但事後我承認這長期佔領，縱然有不理想的副作用，也成功引發了市民及世界輿論關注本港的民主運動，比三子的計劃行快了好幾步。當然，目前還不容易衡量正面或負面的作用那個更大。
同學們說沒有贏，是因為他們以為佔領行動一定很快會帶來政府的讓步。事實是：無恥的政府麻木不仁，無動於衷。膠著的狀態卻侵蝕了不少我們已贏得的民意。
那位同學說：那天包圍政總和特首辦的行動，錯在籌備不足。我認為那行動的構思已失敗。「包圍」也就是「衝擊」，也就是「強攻」，怎麼可能又同時「不襲擊公職人員」？自己否定武力而引起對方施用暴力，對自己的戰友公道嗎？這還算是和平行動嗎？
或有人以為不必繼續這些爭論了。我認為在這休戰期間值得檢討得失，調整戰略。「悟已往之不諫，知來者之可追」。
我還是欣賞鮑彤老人家（九月初）的說法：「已經載入史冊的佔中，審時度勢，收發自如，以最小的代價取得最大的效果，自當前途無量。」
不再要佔領區，但讓佔領期的想像力、創造力、勇氣、機警和溫情遍地開花！
青年們，這一切還是要靠你們！
We will be back!
老若瑟
又鬆了一口氣，又有些眼紅
是，昨天是香港歷史裡美麗的一天（2014年12月11日）。
在這長期的鬥爭中，這又是和平勝利的一役！This is just the beginning! We will be back! (In some other time, in many other ways!) 學生、議員、教授、商家、藝人、傳媒，老、中、青都有！我們要真普選！我們不會袋住先！我們不要假東西！我們不甘做奴隸！我們要的是尊嚴！
我沒有在場（陳健民教授說得對，我們已自首，不做重覆的事）但對着電視不免有些眼紅。胡椒噴霧我沒有份，催淚彈我沒有份，現在被拉走我也沒有份！我祇能默默為在場的人祈禱，為被拉走的，為拉人走的，每位都是天主疼愛的子女！
今天是Guadalupe聖母瞻禮，聖母把自己的像印在一個窮信徒Juan Diego的披風上。
今天彌撒的集禱經說：
天主，仁慈的父，祢將你的子民
放在祢聖子母親的蔭庇下，
求祢使凡呼求Guadalupe聖母的，
都更熱誠並充滿信心，努力推進萬民在正義和和平上進步！
今天的福音裡耶穌說：
我可把這一代作什麼呢？
它像坐在大街上的兒童，
向其他的孩子喊叫，說：
我們給你們吹了笛，你們卻不跳舞，
我們唱了哀歌，你們卻不捶胸。
若翰來了，也不吃，也不喝。他們便說：他附了魔；
人子來了，也吃也喝，他們卻說：看啊！一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友！
這不像是在描寫我們的執政者嗎？面對三子的風度，面對長期佔領者的激情，他們都無動於衷、麻木不仁。
耶穌最後的一句話是「智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義。」我們站在正義的一邊，求上主給我們豐富的智慧！沉着氣，多商量，團結一致，堅持到底！莫忘初衷！我們要真普選！
等於，不等於
梁振英、林鄭月娥、袁國強，甚至曾鈺成都出來說沒有空間重啟政改，說五步曲已行了兩步，要求重啟政改等於要求否決人大常委的決定。
我真不明白這些「政治家」怎麼連這麼簡單的政治言語也分不清楚！要求重啟政改就是要求香港政府退回到第一步，因為第一步行錯了！在賽跑中有人偷步，不是應該叫大家回到出發點，重新起步嗎？
我們要求的是政府認錯，在起步時偷了步。政府不信不實地總結了諮詢，特首呈上了一個誤導的報告。第一步行錯了，政府當然可以，而且應該向香港市民致歉，向中央政府請罪，重新起步。
我們卑微的香港市民不能也不必直接要求中央撤回決定，我們不需要批判人大常委程序中有否行錯第二步。香港政府應走的第一步走錯了，該取消、該重新啟行，那末那第二步的問題已不存在了。
一切亂事都是因為政府以為可以偷步成事。現在是時候認錯，不要再愚弄市民。
在市民這麼清澈地表達了真普選的要求，大家也為此付出了不少代價，希望政府不要固執不悟。我們不會和所謂第二輪諮詢合作。政府一定要我們先袋住一張毫無選擇的選票，也就是逼我們原地踏步，沒有瞎眼的人都會看得清楚，歷史也會這樣判斷。願政府三思而行，不要再和人民作對！
當然，重啟政改千萬不能再犯錯。諮詢不是一件專業性的任務嗎？那末希望政府不要閉門造車，卻要歡迎專業人士參與、監督！其實「公投」不是最可靠的方法嗎？基本法裡沒有公投，但也沒有禁止公投呀！基本法裡也沒有五步曲呀！選舉特首和立法會議員不屬國防、也不屬外交呀！香港政府不可以自己決定嗎？（或至少為我們求大爺們恩准？）
寫在自首後
昨天跟「佔中三子」去自首了，終於為我們公民抗命的行動落了句點。其他的程序要等警方處理了。
「三子」的行動很有風度，事先張揚，絕不襲擊。當然這樣也就免不了有很多記者到場見證，還有「藍絲帶」的朋友來「助興」哩！真是熱鬧。看來，好戲不長，很快便結束了。
警方基本是應該歡迎市民自首的，何況事先有充分時間準備。他們昨天做得很有秩序，對「三子」和我更招待得無微不至，非常感激。
基本上警方祇做了記錄：有人來自首，認為自己犯了法，留下了自己和律師的聯絡方法。連口供簽字都不需要，這樣就算人多也很快做完。這樣做法是明智的，要不然，有人激動把警署周圍又做成了另一佔領區，那就麻煩了！
關心我們的人見我們進入警署，不知後果如何，不無擔心。見我們很快就自由地走出來當然鬆了一口氣，很是高興。
我自己的心情怎樣？關心我的人鬆了一口氣，我當然也高興（其實我預料事情是會這樣發展的，但為預防萬一，我帶了一個相當滿的背囊，像是去度假幾天的那樣）。
不過，我回到修院安靜坐下後，不能否認我心裡也稍有失望。「公民抗命」是三步曲：犯法、被捕、入獄。現在祇是自首，還沒有完成整個程序。不過我肯定警方會公正處理事件，我們還是有希望的。在上法庭承認犯法時，我們會有機會向大家宣講「真普選」是我們的權利，「真普選」為維持香港的傳統價值是多麼重要。我們自首的目的是被捕、被罰，是為申明我們不是為了無視法治而犯法，而是希望政府面對現在政制裡的一個大問題，拿出誠意實踐為維持法治所需，而在基本法中被肯定的真普選、真民主。
自首不是投降，是宣戰。當然按「三子」的計劃這戰爭的第一步是絕對和平的，不包括威脅警察，不包括衝擊政府。
學生怕那計劃無效，把行動升級了，也提早取得了「佔中」計劃最終想達到的目的：喚醒人民。可惜無耻的政府還是無動於衷，至今還沒有表示一點誠意接納民意，反而動員一切邪惡的勢力抺黑民眾的運動，不顧前線警員的安危，冒險損害法庭的尊嚴，企圖用強權、用拖延、用卸責、用狡猾的手段來解決這個政治的問題。
本人從來沒有將我們的自首和佔領行動的進退連在一起。這進退的問題在沒有人需要聽任何人的情形下很難解決。
在這漫長的兩個幾月中，大家見證到許多可歌可泣的勇敢、堅忍和愛心的示範，但也有不少使人擔心的副作用：有人擔心佔領者越來越在暴力的威脅下，生計受影響的市民越來越對民主運動生起畏心，而政府還是麻木。看來是時候檢討策略，保持實力（我們的力量，人民的力量），重整隊伍，團結一致，繼續奮鬥！
自首不是投降，是宣戰！
寫在十二月四日
寫在自首之前
我熱切希望「佔中三子」不要再拖延，而在十二月五日帶我們去「自首」。我以為我們早該去自首了；當然我也體諒「三子」的苦衷，他們行動時有多方面的顧忌，常被別人誤解，右邊左邊都不討好。但再延遲，人們更不容易了解我們自首的意義了。不如讓我在自首前，為我自己，也為別人，重溫或澄清一下這「佔中」和「自首」的意義。
「三子」提倡的「佔中計劃」是：先看看是否能和政府同意一個合乎國際標準的真普選方案，不可能時，我們才去「佔中」。八月卅一日北京的決定已打碎了上面的可能性，「三子」聲明我們被逼要採取「佔中」的行動了。他們不草率行事，卻細心部署，讓參與者有所準備，為保證以和平與愛完成這一個行動；另一方面也可以說他們很有風度，事先張揚，讓政府及因「佔中」行動受影響的人士也有所準備。
「佔中」是一個公民抗命行動，它的意義是：「在長期用了一些方法爭取不到目的時，我們要嘗試用一個比較激進的方法去爭取」。為爭取真普選，我們決定短期阻礙中區的運作（這是犯法的，但我們準備接受懲罰），為的是覺醒市民及政府（讓大家想想，為什麼這一班平時很守法，很尊重法律的人竟去犯法而坐監？）要認真面對社會制度裡的一個大問題，快速去解決它。
在這計劃裡，犯法和認罪受罰是分不開的。我們犯了法而長期不去自首使有些人認為我們想不了了之，逃避責任。 澄清了「佔中」行動的意義也還需要澄清現在「自首」的意義。「佔中者」是希望政府快速拘捕我們，告我們犯法，判我們坐監。如果過了五天（其實我認為三天也夠了）政府還不肯拉人，那麼我們祇能去自首，逼政府懲罰我們，讓我們完成這「苦肉計」。
但發生的事已不是如「三子」所計劃的了。我們首先要問：「佔中」是否已經完成？
「三子」九月初內部決定十月一日佔中後學生們不想「空等」，辦了一個很有意義的罷課不罷學。九月廿六日晚上他們跨過了鐵欄，進入了公民廣場，政府拘捕了學生，又拘禁學生領袖；到了廿七日晚上，很多關心學生的市民趕到政府總部為學生聲援，政總人山人海，更有人用警方的鐵馬砌成了街壘又設了主台，看來是為長期鬥爭作了準備，開始了「佔鐘」（金鐘區）行動。那時有人問到場聲援的「三子」「還等什麼？為什麼不立刻開始佔領行動？」陳健民教授還曾堅持「佔中」是十月一日才會開始的。幾個小時後，過了廿七日的半夜，廿八日凌晨，「三子」決定宣佈「佔中」行動正式開始。
事後我分析一下，認為「三子」並沒有其他選擇。在一個民心沸騰，聲勢汹湧的「佔鐘」已開始後，十月一日的「佔中」祇會是一個沒有勁的過時行動 (anticlimax)，而且不參與「佔鐘」像是不支持學生（事實上，三子為「佔中」訓練的人手和籌備的物資從此都用了來支持佔領行動）。
我既曾許諾參與「佔中」行動，雖在沒有充分準備的情形下，馬上趕去報到，參與這已變了「佔鐘」的「佔中」。一到政總就發覺有學生表示不欣賞「三子」的決定，還說是他們騎劫了學生的行動（其實三子是和學生代表商量後才宣佈參與的，學生大眾沒有可能參與商量，這嚴重誤會實在令人遺憾）。我在主台上講了兩句鼓勵團結的話，就到一個離主台較遠，離添馬公園較近的，一個清靜的地方坐下休息（已是凌晨三時了吧）。
早上（大概五時、六時吧）醒來時大吃一驚，場地空空，前一夜在場的人多數走了，原來很多人來是為支持學生的，並不想參加「佔中」。準備「佔中」的人也多數不可能倉猝趕來參與。
大約中午後警方祇准離場，不准入場，這樣場內的人很少，警方明顯準備拉人（在場內的我倒並不驚慌，「佔中」者是希望警方拉人的），而場外，警方背後的人群卻越來越多。
這新的局面肯定出於警方預料之外，他們背後的人越來越多，成千，成萬……我認為有些是出於關懷學生，有些是為表達支持「佔中」。警察和我們場內人之間有幾層鐵馬，但警察和人群之間沒有阻物。雖然抗議者舉手表示和平，但人多過十倍的市民逼到警察的鼻子下，警察能不感受威脅嗎？終於他們失控了，放了催淚彈。
人民的表現全世界都看到。他們不怕，洗乾淨後又回來。他們很克制，在世界任何其他地方那些停在面前的警車早被燒毀了（我把這歸功於教會多年在香港所辦的教育及「三子」一年多來的循循善誘：和平與愛！）。
催淚彈後的一夜奇異地平安，直至早晨竟是警察先撤退了，人民拍手歡送。有撤退的警察經我們身邊時還向我們場內的人打招呼，明明他們已放棄拘捕我們了。「三子」計劃的佔中行動已告失敗（他們本期望有一萬中年的中產階級人士參與並被捕）。剩下的就是那些從九月廿八日凌晨至九月廿九日早晨非法佔領政總的寥寥數人去向警方自首了。
老實說九月廿九日早上我的心情很矛盾：又放鬆，又失望，放鬆的是因為警察撤退，失望的是他們把我們拋棄了，沒有把我們拘捕。那早晨返修院教書，之後，我每天都等著「三子」叫我們去自首，我一直在想：為什麼他們還拖延，不執行公民抗命的最後一個環節？聽說是學生們有意見，說「三子」如去自首就等於放棄他們。
其實是他們放棄了三子，自己走上「佔領行動」的路。九月廿八日以後的行動是學生領導的了，他們自認了是領導，政府也認了他們是領導。那「佔領行動」或「雨傘行動」很是出色，使許多人興奮，使全世界敬佩，但主要是學生的功勞，「三子」和我們不該搶那光圈，因為已不是那「三子」領導而我們跟隨的那個運動了。
當然「三子」還有一段時間跟在後面，但看來也已幫不了多少。我曾一段時間和同學們同行了，但九月廿八日後我的話已不中聽了。
我們大家還是為同一目標努力。青年們為這目標付出了很多，也得到了可觀的成績，走在「三子」前好幾步。
以後我們還是要尋求合作的，但「佔領運動」畢竟不屬於我們，我們也不必等佔領人士同意才去做我們為完成「佔中」應該做的：自首。
「佔領行動」是感人的，起初幾晚我也到「戰場」走一圈，那是多麼浪漫的情景，那塊地竟屬於我們！我們不是成功了嗎？不，可惜我們還沒有完全成功，關於「真普選」政府一點也未讓步，關於所發生的一切政府一點也沒有問責認錯，我們要行的路還長哩！
讓我們放下疲倦的身子，休息後大家坐下來檢討得失，為所得的成果彼此道喜，感謝上主，為所犯的錯誤向上主向受累者致歉。
重新把真普選的目標刷新，不要為了策略而忘記了目標。然後在策略上也要多下些功夫。該是一個為漫長作戰的策略，不能輕率「升級」，為每一個行動要向各方負責。
我還是欣賞鮑彤老先生的忠告。我們以後要用最低代價的行動去得到最大的成果。這裡要靠大家尤其青年們發揮想像，發揮創造力！沉著氣，不放棄，堅持到底。水滴也能穿石。世界不是一日造成的。成功也不必有我在。
但奇跡也是可能的，達味用一塊滑石擊敗了巨人哥肋雅。廿五年前柏林圍牆倒下了，誰也想不到這麼突然。
上主是我的牧者，我什麼也不缺少！