開始了一個不停的革命

我昨日11月13日的Blog介紹了一位神學家（Arnaud Join-Lambert）的文章，我說他肯定了我11月9日的文章。

他應該是站在方濟各教宗一邊的，但他的文章卻肯定了我對教宗為何不寫「會後勸諭」的了解。

(A)  我在11月9日的文章的結論說：教宗方濟各不寫「會後勸諭」，而認同「大會結論」是一個陰謀，因為這樣「主教會議結束了，但共議同行的教會開始運作了」！

(B)  我11月12日的文章指出從此教廷隨時可以更改信仰道理及傳統紀律。

(C)  但Arnaud Join-Lambert，在他文章的④末及⑤，更強調：

各大洲、各國家，甚至個別教區都能「按不同處境對教會的信仰和紀律作出改革」。

我11月9日的文章第四點末說：『雖然大會沒有通過“Instrumentum Laboris”所建議的「讓各國主教團享有決定天主教教理的獨立權」，卻留下一條尾巴』。

Arnaud Join-Lambert的文章使我醒覺，原來「那是一條很大的尾巴！」

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(D)  Arnaud Join-Lambert雖明顯支持教宗方濟各的做法，但他坦白承認①是教宗，藉所有大會的文件及這三年的工夫，（從上而下的）指示了所謂Synodality（共議同行）是教會特色，②是他把「管治教會的神學原則」發展成了（把它推翻了，而以一個）「領洗者的民主領導」（代之）。

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我們明顯看到，在所謂主教會議中，教宗藉他的朋友們（以洗腦方式）把「從宗徒傳下來的教會」變成了「Synodal教會」。

整個大會正是高層clericalism的表現：抹殺了active participation，藐視了主教們的collegiality，鼓勵了教會內的造反派，也浪費了不少教會的（窮人們）金錢！

罪過！罪過！

11月14日

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