今天到教區視聽中心找同事，
他一見我就說「為何身裁這麼好？肚腩細了！好 fit啊！」
其實，
我都 fit 了很多個月了！
忙、忘、亡
樞機爺爺，耶穌復活了，而我也常常說笑地講耶穌復活，我也「復活」了。「復活」的是正常的生活，要真的復活還需要很長的時間學習。
為什麼說耶穌復活，我也「復活」了，是因為復活節前真是忙碌的日子，在工作上不斷到學校分享、服務，同時，也為堂區的工作作預備，過程是辛苦的，但我相信是值得。可惜，很多時因為參與不同的服務，忙得連耶穌復活的真正意思也忘了。有時甚至著重於禮儀的進行忘了預備自己參與的心，遲了參與彌撒，心不在焉。
今個復活節及四旬期的確預備得不好，但很感謝神父在講道中所提醒「很多時我們以為我們正等待彌撒開始、等待天主的回應，其實天主早早就在等待我們，不管多久祂還在等我們，等待我們回心轉意走近祂」。真的，聽了後很感動，是時候多點親近天主。
正當我在想如何回應時，天主就給了我一個機會到鹽田梓見證了傳教士的工作，同時也有機會參與它的復修計劃。可能能貢獻的地方不多，但希望可能再走近天主一點點，慢慢學習做一個「補考才合格的」見證人。
慢慢學習中的
esther
祂揀選了那些「補考才合格的」見證人
Esther、卓剛：
耶穌復活了，Alleluja！
我今年的復活節多姿多采，你們呢？有什麼可和我分享？
今年在許多讀經、詩歌中最啟發我默想的卻是宗徒大事錄第十章伯多祿的宣道，他說：「天主使祂第三日復活，並顯現給人；不是給所有的人，而是給天主揀選的見證人，就是我們這些在祂從死者中復活後，與祂共同飲食的人。」
耶穌決定要真正地死在十字架上，司祭長與經師譏笑祂說：「……默西亞，以色列的君王！現在從十字架上下來吧！叫我們看了好相信。」祂沒有下來。
祂死了，被埋葬了，真正地死了，這樣該夠了嗎？現在不是該向祂的敵人顯示威能了嗎？為什麼不事先張揚，向大家宣佈祂某日某時會從墳墓中出來，請大家來看看呢？祂沒有這樣做。致使那幾個受賄的兵士可以傳佈謠言說祂的屍體被偷了。
耶穌首先顯現給幾位婦女，但她們沒有身份，她們一定要把訊息交給宗徒們。啊！可憐的宗徒們。當耶穌受難時除了聖若望他們個個都表現得很差，都逃走了，伯多祿也三次否認了祂。耶穌埋葬後，他們都躲起來，怕災難也會到他們的頭上來，把耶穌復活的預言忘記得一乾二淨。耶穌顯現時他們也驚訝多過相信。甚至在耶穌升天時還有人半信半疑。
耶穌就是揀選了這些人做祂復活的見證。復活後為他們「補課」，重溫祂已講過的道理。
耶穌的政策不是以威能得勝。而是以信任、寬恕、容忍來征服人的心。
我們已被祂征服了嗎？讓我們爭取多次與祂共同飲食，接受祂的補習，「肥佬」(fail)了也不怕，像伯多祿一樣痛哭了再站起來。
耶穌真復活了，我們的希望已確實了。Alleluja！
龔品梅樞機逝世十週年紀念彌撒陳樞機講道詞
陳日君樞機在紀念龔品梅樞機逝世十週年的
「追思、感恩、祈福」彌撒中的講道詞
二○一○年三月十二日
「追思」。我認識過教難前的龔神父，我認識過從監獄裡出來的龔主教。
上海教區那時是耶穌會領導的，我們伯多祿堂區的主任司鐸是法籍耶穌會士，但我認識的兩位校長卻是教區神父：磐石小學的張維屏神父及震旦附中的龔品梅神父，他們兩位又是好朋友。
我在震旦附中讀了初中一。龔校長神父特別關心我們天主教同學。每月有月省彌撒，彌撒後請我們吃粥，和我們親切談話。他又教我們初級拉丁文，說是要我們學輔祭，其實他暗暗希望我們中有人進修院。
讀完初中一我就進了慈幼會備修院，後來更離開上海來香港進初學院。龔神父就在那時獲任蘇州主教，再獲任上海主教，他當然知道天主揀選了他在教難中作祂的見證。他領導全教區準備應付即將來臨的暴風雨，每天早上各聖堂都滿是教友，神父們在彌撒中都講道理。尤其為青年們，很多是參加聖母軍的，主教的領導帶來了一股莫大的勇氣。當在公審台上龔主教被推到麥克風前要他認罪時，他高呼「耶穌君王萬歲！」青年們和群眾也回應了「耶穌君王萬歲！」
在三十年鐵窗生涯後龔主教被釋放而軟禁在徐家匯，我有幸去探訪了他。他親切接待了我，那時他最高興的是終於又能每天獻彌撒，他帶我去看他獻祭的小祭台。他也把本份經書（每日禮讚）看如寶貝。是祈禱的精神支持了他，成了教難中的巨人！
「感恩」。彌撒是感恩祭。我們今天感恩的主題當然是信仰。
耶穌在宗徒們身上建立了教會，傳教士把從宗徒傳下來的信仰帶給了我們。中華信徒沒有辜負了傳教士的心血，他們在暴風雨中為信仰作出了燦爛的見證。若望保祿二世冊封了120位聖人，但還有無數無名英雄，尤其是在最近這幾十年內殉道的烈士，希望教會在不久的將來也介紹他們給整個教會。
教宗本篤十六世再三稱讚中國教會的忠正信徒。在二○○六年的聖斯德望瞻禮日，和在他致中國教會的信上他說：「我的心特別接近那些毫不妥協而忠於聖座的信徒，我們敬佩他們的勇氣，求主堅固他們，眼前看來他們好像徹底失敗，但他們要堅信：他們為信仰所受的苦難一定會給教會帶來勝利。」
我們香港教會能自由、安樂地生活我們的信仰，是莫大福份，我們要珍惜這份自由，感謝天主的保佑！
「祈福」。當然我們也應該特別為國內處於水深火熱中的兄弟姊妹們祈禱。
地下團體的兄弟姊妹在長年奮鬥至今已很累了，有些灰心了，又因為有人誤解教宗的信，恩想混亂了；又不易得到及時的，正確的指示而造成內部分裂了。
地上團體的主教們差不多全部被教宗接納歸回普世教會了。其中果然有勇敢表明正確立場的，可是也有幾位尚未歸來，更有那些雖由教宗接納但還口口聲聲支持獨立自辦教會的。其他地上的主教們在強勢的利誘、威迫下爭扎，猶疑。我們沒有體驗過他們的困境沒有資格批評他們，祇有為他們祈禱，願他們都能效法龔品梅樞機的榜樣。
讓我們也為教廷祈禱，願大家都認真遵循教宗牧函的指示，幫助我們國內的兄弟姊妹早日獲享正常的信仰自由。
讓我們也為我們自己祈禱。願這四旬期幫助我們誠心歸向天主，如今日福音所叮囑，要全心、全靈愛我們唯一的天主，因為，如歐瑟亞先知所說，祇有信賴上主的人是聰明的，上主疼愛我們；不要把希望放在別的東西上。
十年前我去參與了龔樞機的喪禮，第二天單樞機把龔樞機遺體送去加州，和鄧以明總主教的遺體放在一處，不知天主會否賜我大恩，有一天把龔樞機送回上海，陪鄧主教回去廣州？
關心由身邊開始
樞機爺爺：
你不用慚愧呢，你們「出家人」比我們犧牲更多，更何況你也是一名「老人家」，辛苦多年也是時候安享晚年，好好享受生活。你決定繼續服務，反而是我們需要學習你的勇氣及付出。
提起「老人家」，我家中也有一名 — 就是我的祖母。她今年95歲，感謝天主她身體還不錯，上年更領洗了。但在新年期間，她病了，其中一隻眼睛看不見東西。其實我一直也擔心，但不懂如何表達。平日因為工作關係，已經很少回家晚飯。新年多了在家，以為可以陪她多一點，結果她病了。祖母由小就照顧我，我也不敢想像有一天她回天主身邊時我會如何是好！現在她總算康復了，但她身體差了，真的有點心痛。
四旬期開始了，希望我也可以好好為身邊的人服務，最起碼好好關心身邊的家人。
爺爺，你四旬期又會如何渡過呢？
要努力工作的
esther
為耶穌做阿Q
Dear Esther：
你 二月三日 的週記等待我的回應已太久了。你的分享使我很慚愧，慚愧的理由很多。
－ 教區未能為有志福傳及服務青年的青年們提供實質的支援。
－ 我們「出家人」有許多「保險」，你們才是「神貧者」、赤拳搏鬥。
－ 向別人說「堅持到底就是勝利」，我自己卻也曾想向現實低頭。
你知道嗎，我最近見教宗時本已決心求他祝福我，讓我退出戰場去一個隱修院安度晚年？但見了他老人家那麼慈样、堅忍，我向他投降了。
讓我們一齊堅持夢想為耶穌做阿Q。
今日，四旬期第一主日（丙年）福音裡（路加第四章）耶穌用來擊退誘惑的話也適合我們應用：「人生活不只靠餅」（也靠一股傻勁），「你要朝拜上主，你的天主，惟獨奉侍他」（把信心全放在天主身上），「不可試探上主你的天主」（在世界上不是人人有機會見到奇蹟）【你可以參考我的『朝夕相隨』丙年43頁】。
我的牧徽上的格言「平安到岸全靠祂」是意譯了伯多祿前書（5:7）「將你們一切掛慮都托付給祂，因為祂必關照你們」，其實這句金言來自聖詠（55:23）：「將你的重擔卸交上主，祂必扶持你。」
我就把聖詠55送給你，作為新年利是，要嗎？
新年的希望
許多亞洲國家這幾天正在慶祝農曆新年，今年陽曆 二月十四日 是農曆年初一（歲次庚寅虎年）。在國內農曆新年稱為春節。這相當於古羅馬節日：「戰無不勝」的太陽的生日，後來由基督徒的耶穌聖誕替代了。
在香港今年的農曆新年帶來多霧多雨的寒冷天氣，但我們知道春天即將來臨。教宗 二月十四日 ，主日，在頌唸三鐘經前，向所有慶祝農曆新年的民族特別致意，祝願他們保持和加強他們的豐富精神遺產和道德價值觀，那是牢牢植根於他們的文化的。因此，雖不乏悲觀的理由，我們唯一正確的生活態度還是希望。教宗在「救世的希望」通諭談到「小」的希望，我們每天都有期待，許多小願望。但他說我們也有極「大」的希望：得救和永恆的幸福。在這裡我倒想談談那我想稱之為「中型的」希望：對我們中國教會的希望。
教宗的信函
教宗給我們親愛的中國教會所寫的那份歷史性的信函已近一千天（確切地說960天），但由教宗播下的種子仍然難於開花結果。這封信給了一個明確的轉變，成長和進步的方向，然而，旅程似乎過於緩慢。
教宗再次闡明了關於教會的天主教教義。她是、而且也必須永遠是，「一個」並「建立於使徒的基礎上」；有其他機構臨駕主教之上而領導教會是不正常的。到目前為止，甚至還沒有清晰的跡象開始了正常化。我們實在應該問一下，在哪裡出了毛病？我不敢以法官自居，但願試圖找出一些缺乏進展的原因。
未能保持平衡
正如我在牧函公佈後立即發表的意見，教宗的信是一項傑作：在明確的原則和對人的體諒之間尋得了平衡。我也說過，這平衡很容易被破壞，無論傾斜哪一邊都會失去平衡。現在看來，問題出於「明確」不足，「體諒」有餘。
看來政府當局還不以為是時候該改變了，而教會方面也並不想鼓勵我們的兄弟進一步努力忠於真理。
有人說，我在教宗信裡看到了缺乏明確。事實上我以為教宗的信不能再明確，甚至我不明白怎麼有人能誤解它，況且那誤解者還是一位不愧稱為中國教會事項的專家。
「修和」無疑是這牧函的一個主題。我衷心期望各方面能敞開自己的心扉，以真誠友愛和兄弟情誼，在「地上」「地下」兩個團體之間，就算諸多局限，促進共同的祈禱，對話並分享牧民經驗和計劃。至於架構上的統一並不一定馬上可能，因為還在黨的控制下。
有人引述教宗的信祇說：「秘密狀態並非屬於教會生活的常規」。這樣做是斷章取義（導致有些人以為那些決定留在「地下」的信徒不正常），因為原文還說：「當迫切渴望維護自身信仰旳完整、不接受國家機構干涉教會切身生活時，牧者和信友們」才選擇留在「地下」（是那不正常的干涉，造成了不正常的「地下」狀態！）。
同樣，也不能說教宗鼓勵大家向政府申請認可，因為教宗正提醒了大家要達到這目的他們也不能「作出有違天主教良知的表態、行為和承諾」。縱使有人過去曾為信仰作了英勇的見證，現在的行動也全出於誠意，他也不該這樣做。尊重一個人並不一定要同意他的一切決定。
信函內一些基本論點雖已清晰，仍被誤解，此外還有一些教宗說他「在信內無意處理的……問題的每一細節」。本人出於手足之情願幫助國內的兄弟們解決這些問題的細節，編寫了「解讀」小冊子；本人祇努力從教宗牧函去了解那些問題，絕不以為自己獨佔真理。
從我近來一些言論有人認為我偏面袒護「地下」團體。真天曉得！其實我算得是最先出來為「地上」教會作了證，向整個教會保證在「地上」教會有無數忠正真誠的兄弟。可是在這時刻我實在以為我們該多點鼓勵「地下」的兄弟，又該多點規勸「地上」某些（已被納入普世共融的）兄弟表現出（合乎身份的）明顯行為。本人對所有兄弟都懷有敬佩和體諒之情。
對正常化的期盼
我們可以希望，在新的一年內，我們國家的領導會承認我們公民正常生活出信仰的權利嗎？其實我們不是沒有樂觀的理由：非法祝聖的主教求教宗合法化，被選出的主教候選人求教宗批准，領導們都接受了。為什麼不可以按教宗信中所建議，在坦誠談判後作個總結、定個方案？
至於教會內部，我們教會的子女，這個新年的期望是我們不要為這正常化製造阻礙。讓我們大家努力認識並忠誠遵循教宗的牧函。就算有不同看法也快速解決而不要像某類傳媒將之誇大。
以祈禱支持希望
前面我說過對新的一年有一些「中型的」希望，其實這些希望也相當大，要使其成為事實大家要作出大犧牲，付出謙遜和勇敢的代價，更要誠心意識我們（信徒和共產黨員）畢竟是同一偉大祖國的兒女！
不過，人的努力並不足夠，我們需要天主行個奇蹟，需要進教之佑聖母瑪利亞為我們轉求。我們自己國內、國外的教友當然要熱心祈求。在這四旬期內讓我們省察自己的不是之處，把信心放在受苦的救主身上，深信祂復活的功效能使教會蓬勃起來，使我們的祖國達成新的和諧的秩序，以「精神倫理的價值」為基礎，尤其是誠實及尊重人的尊嚴。
堅持到底就是勝利?!
的確，還年青時真的不會害怕，很多事也敢做敢試。還記得我爸爸常告訴我：「想做就去做，不要想太多。」但人大了，開始想得比以前多，少了一份幹勁。出來工作後見到現實的需要，很多時不得不向現實低頭。
常常說「堅持到底就是勝利」，但現實與夢想間要取得平衡好像很困難。
近期我們團體的五個青年開始談及應否繼續我們的工作，即使我們不怕薪金低及犧牲私人時間，但資源不足的問題，讓我們覺得福傳及為青年人服務的夢想越來越遠。現實好像不停地告訴我們沒有方法走下去，因為要生活要錢等等。
真的很想為理想繼續走下去，但好像少了一點勇氣，開始想向現實低頭。只希望能找回一點幹勁向夢想進發。
爺爺，當你做到灰心失望時會如何面對？
很想找回一點幹勁的
esther