秘密和模稜兩可已成了常規
12月17日放上網頁
12月16日夜
秘密和模稜兩可已成了常規
每天等待着壞新聞。昨天早上在《蘋果日報》看到「教宗要求為大局『犠牲』閩東地下主教讓位」。再追回去看了《亞洲新聞》及「一位閩東教區神父」在網上透露的細節。我寫了一篇文章。
昨晚教會禮儀已進入將臨期的「喜樂主日」，我的文章看來不太合時，我把它凍結了一晚。
今天早上穿了粉紅的祭衣，靜靜地在修院小堂舉行了聖祭。進台詠取自聖保祿致斐理伯人書「你們在主內應常常喜樂：我再說：你們喜樂吧！……主快來了！」
第一篇讀經取自索福尼亞先知。這位先知不是「上主偉大的日子，忿怒的一天」的先知嗎？他不是預言上主「要向地上的一切居民執行徹底而又可怕的毀滅」嗎？他也有喜樂的訊息嗎？是，因為他也說：「上主為自己留下謙遜和貧苦的百姓」，又說「熙雍女子，你應歡樂！……以色列的君王……上主在你中間……上主你的天主在你中間，祂是一位施救的勇士」。
（讓我講兩句似離題的話。
當我提議用那幅出現在新書封面的照片時，出版社的負責人以為不太適合，他說：『這本書的內容相當「悲」，這幅相太喜樂了。』我解釋說：「這幅相證明教宗本篤很『錫』我，也就是說我有資格解釋他的信。」
其實，書名「為了熙雍，我決不緘默」取自依62:1，背景也是充滿喜樂的。我那本書的內容相當「悲」，但我那最後一句話是充滿希望的：「回到教宗本篤的信」！）
彌撒後，我想在網上找多些今天的新資料，什麼都找不到，甚至《亞洲新聞》昨天的那報告也不在首頁了。有朋友給我看《Global Times》在14日及15日有詳細的報道，部份也得到教廷發言人的肯定。在這情形下我決定還是把昨天寫的文章稍作修改登在這裡。
12月15日
結果還是一個敏真諦（Mindszenty）事件的重演
切利總主教（Claudio Maria Celli）真了不起，已77歲的他還不斷出現在北京釣魚台國賓館（他似乎像「今年兩次親自去羅馬遞信給教宗的」陳樞機一樣偉大），將來第一位教廷駐北京大使的職位非他莫屬。去年這個時候他就是在那賓館勸汕頭的庄建堅主教辭職，庄主教的回應是：照良心他不能讓位給黃炳章這樣的人（庄主教知道教宗可以命令他退休，甚或罷免他，他一定會聽命）。
跟着，國務卿又親自寫信勸庄主教，看來庒主教也沒有改變立場。
今年一月教宗接見我時很清楚的給我說：「我已叫他們（他的合作者）不要讓敏真諦（Mindszenty是匈牙利過去的一位樞機）事件重演」，那也就是說「一定要勸服汕頭那老人家，而不要用權力來命令他。」
在今天的新聞裡我沒有看到庄主教的照片，但新聞說切利總主教也「宣佈了」汕頭庄建堅主教會讓位給最近被免了絕罰的黃炳章主教。看來教廷還是重演了對待敏真諦的手法：用了教宗的權力命令他卸下主教職，為「顧全大局」。
郭希錦主教比庄主教年輕得多，思想清晰。他早已申明，不論所謂「顧全大局」是對是錯，他的本分是服從。雖然羅馬來的信是帕羅林樞機（Pietro Parolin）和斐洛尼樞機（Fernando Filoni）簽署的。郭主教有理由相信那不可能沒有教宗批准的，所以他接受了，讓位給曾遭絕罰的詹思祿主教，自己退任輔理主教。
一位閩東教區的神父在他的頻道似乎很興奮地說：「讓我們向郭輔理主教致以由衷的敬意！……這種極為難得的服從精神恰恰是我們神職人員的基本持守」他又加了一句：「但卻常常缺乏的（？）」這位神父的心情是否代表其他神父，不得而知。
《蘋果日報》轉載香港的徐錦堯神父說：「地下主教情願聽從教宗都是好事，因為地上、地下團體長年內鬥會消耗元氣」。我絕對同意服從（不反抗）是好事，但倒要問下徐神父：教廷目下的「投降」措施豈不更把無數（地上、地下）忠貞兄弟姊妹的元氣消耗清光？
放下汕頭和閩東的個案，讓我們做一些全面的分析。
教宗在9月26日的文告裡說「他決定免除了七位非法主教的絕罰，重新接納他們到教會圓滿的共融中。」當時我問教廷代辦這是否等於承認他們為那七教區的合法主教。他說：「不知道。」
我記得湯漢樞機說過：「解脫絕罰及賦與教區主教職權是兩回事」，他和教廷往來密切，大概不會懂錯的吧！
況且教宗在公文中接着說：「與此同時，我要求他們，藉具體與有形可見的行為來表達與宗座及遍佈全球的教會所恢復的合一，即使在困難中他們仍應保持忠貞」。這是不是意味：在把教區交給他們之前還需考察一段時期呢！
那位閩東神父說切利及代表團在北京除了詹思祿也召見了其他六位地上主教，《Global Times》似乎也證實這點，還引證黃美秀教授說這次聚會是為討論那些主教管哪些教區，並在各教區裡負什麼責任。那末，說他們已「合法」並不符合事實。
如果上面的報導正確，那末切利總主教和兩位閩東主教的合照也不證明那是正式的交接。切利總主教有什麼身份？他不屬教廷國務院，也不屬萬民傳信部，也沒有證據說他是教宗特派全權代表。而且任命一位主教也該有一個正式的公布，一份教宗簽名的任命狀（就算祇在更衣所讀出來），（如主教祝聖禮已有效現在也該有一個就職典禮）在現在的情形下閩東教友怎麼知道誰是他們的主教？
有人會說我祇注意規矩。我也注意規矩。規矩是公義的底線，公義是最低限度的愛德。忽視規矩，違反公義，那末愛德也就消失了。
如果上面的分析正確，那末郭金才的個案也絕不清楚，就算承德教區該是為他而設，他又是被邀請（？）參與主教會議兩人之一，也不證明什麼。
關於其他四位沒有聽說什麼。
秘密和模稜兩可已成了常規！
這是外交技術嗎？這是折磨純樸的教民，他們有權利準確知道；究竟今天教宗要他們怎麼做！現在我們難道要請教《環球時報》，才能知道中梵之間的協議談成怎麼樣？把真理像牙膏般慢慢擠出，實在有損梵蒂岡的體面呀！
Il segreto e l’ambiguità sembrano ormai la regola
Messo sul blog 17 Dicembre
16 Dicembre Notte
Il segreto e l’ambiguità sembrano ormai la regola
Ormai tutti i giorni ci aspettiamo qualche brutta notizia.
Ieri mattina vediamo su Apple Daily la notizia “Il Papa ha chiesto al Vescovo di Mindong, Mons. Guo Xijion, di fare un sacrificio per il bene della Chiesa lasciando il suo posto al Vescovo Zhan Silu”.
Sono andato a leggere la notizia su AsiaNews, altri dettagli sono riportati in un dispaccio online di un prete di Mindong. Ho scritto qualcosa.
Ieri sera la liturgia della Chiesa ci fa già entrare nella gioia della Terza Domenica di Avvento “Domenica Gaudete”. Quel che ho scritto non si concilia molto con la gioia, l’ho “congelato” per la notte.
Questa mattina, vestito di paramenti di color rosa, ho celebrato quietamente la Messa nella Cappella della nostra communità.
L’Introito è preso dalla lettera ai Filippesi “Rallegratevi, ve lo ripeto: rallegratevi, il Signore è vicino!”
La prima lettura viene dal Profeta Sofonia. Ma Sofonia non è il Profeta del “giorno del Signore, giorno d’ira, d’angoscia, di afflizione …? Ha anche messaggio di gioia? Sì, dalla “totale rovina” il Signore ha preservato “un resto di popolo povero ed umile”. Di qui il grido: Rallegrati, figlia di Sion, è con te il tuo Signore, Re d’Israele, Sovrano invincibile!
(Tollerate una digressione.
Quando ho proposto la foto che si trova sulla copertina del mio libro” Per amore del mio popolo, non tacerò”, l’editore fa l’obiezione: il libro è pieno di tristezza, nella foto c’è troppa gioia. Io ho cercato di far capire che la foto l’ho scelta per far vedere come Papa Benedetto mi vuol bene, e ciò mi autorizza a spiegare la sua lettera.
Del resto anche il titolo del libro è di Isaia Capitolo 62, pieno di speranza, e l’ultima parola del mio libro è “torniamo alla lettera di Papa Benedetto!”)
Dopo la Messa ho cercato sull’internet qualche ulteriore notizia, ma non ho trovato, anzi perfino la notizia sull’Asianews non è più in prima pagina.
Amici mi hanno fatto vedere relazioni abbastanza dettagliate su Global Times, perfino con qualche conferma dal portavoce del Vaticano.
Ho pensato che sia ancora conveniente mettere sul blog il mio articolo con piccole modifiche.
15 Dicembre
Hanno finito ancora per far dei casi Mindszenty
L’Arcivescovo Celli (Claudio Maria Celli) è formidabile. Devo paragonare la sua frequente apparizione al prestigioso albergo degli ospiti importanti dello Stato a Pechino ai miei due viaggi “eroici”, quest’anno, a Roma per consegnare lettere nelle mani del Santo Padre? S. E. Celli può ben aspettarsi di essere nominato il prossimo nunzio a Pechino.
L’anno scorso egli, nello stesso albergo, aveva cercato di persuadere il Vescovo Pietro Zhuang di Shantou a dimettersi per cedere il posto al Vescovo illegittimo e scomunicato Giuseppe Huang, Mons. Zhuang rifiutò di lasciare volonterosamente l’ufficio a una persona come Huang, pur pronto ad obedire, se il Papa gli comanda di lasciare il suo ufficio.
Più tardi Card. Parolin stesso scrisse una lettera a Mons. Zhuang, neppure questa riuscì a cambiare la decisione di coscienza dello Zhuang.
A me, in gennaio, il Santo Padre disse chiaramente: Ho detto a loro (i suoi collaboratori) di non creare un altro caso Mindszenty (Card. Mindszenty di Ungheria) cioè di non usare l’autorità per comandargli, ma cercare di persuaderlo.
Ora nella notizia non c’è foto del Vescovo Zhuang e del Huang, ma è detto che Mons. Celli ha “dichiarato” che il Vescovo Zhuang cederà il posto a Mons. Huang. Allora hanno finito ancora per far dei Casi Mindszenty! Per “il bene alla Chiesa” hanno comandato ai due Vescovi legittimi di lasciare il posto a due, fino a poco tempo fa, scomunicati!
Il Vescovo Vincenzo Guo è molto più giovane dello Zhuang, capisce le cose con più facilità: che sia veramente per il bene della chiesa o no, egli ha da tempo dichiarato la sua obedienza ad un “ordine” del Papa. La notizia dice che Celli portava una lettera firmata da Card. Parolin e Card. Filoni, ma Mons. Guo ha ragione per credere che non è stato senza il consenso del Papa. Cosi ha accettato di essere d’ora in poi l’Ausiliare del Zhan Silu.
Un prete della Diocesi di Mindong ha commentato, con visibile compiacimento: “Mostriamo la nostra sincera ammirazione al vescovo Ausiliare Guo Xijin, il suo raro esempio di obedienza dovrebbe essere il distintivo di noi ecclesiastici (ed aggiunge) anche se sovente è quel che manca.” Non saprei se ciò rappresenta i sentimenti di altri preti della Diocesi.
Apple Daily riferisce il commento del Padre Luke Tsui di Hong Kong: “che il vescovo underground obedisca al Papa è cosa buona, il perdurare della contesa tra la due communità (underground ed ufficiale) demoralizza. Vorrei domandare al padre Tsui: obbligare la communità underground ad arrendersi non la demoralizza? Anzi, non la condanna al totale scoraggiamento e disperazione?
– Fin qui i fatti riguardo a Mindong e Shantou.
– Facciamo un pò di analisi generale. Dopo che il Santo Padre, nel suo messaggio del 26 sett, ha detto di aver tolto la scomunica ai sette illegittimi e di averli riammessi alla communione nella Chiesa, ho domandato all’incaricato del Vaticano a Hong Kong se ciò significasse anche che sono riconosciuti come vescovi delle rispettive diocesi. La risposta è stata “non so”.
Ma io ricordo che il Card. Tong aveva detto che le due cose sono distinte, e penso che egli, cosi ben connesso con quelli nel Vaticano, non poteva aver sbagliato.
Per di più il Santo Pache disse pure “In pari tempo, chiedo loro di esprimere, mediante gesti concreti e visibili, la ritrovata unità con la Sede Apostolica e con le Chiese sparse nel mondo, e di mantenervisi fedeli non ostante le difficoltà” Queste parole non sembrano dire che il Santo Pache richiede un periodo di prova prima di fare il secondo passo?
– Il summenzionato prete di Mindong nel riferire il resoconto del suo vescovo dice che a Pechino erano stati convocati tutti i sette Vescovi sciolti dalla scomunica. Global Times conferma la stessa cosa, e cita la professoressa Wang Meixiu, la quale dice che la riunione era per “specificare a quali diocesi saranno assegnati e quale dovere e responsabilità avranno in quelle diocesi”.
Se queste notizie sono esatte, dire che quei vescovi sono già stati “legittimati” è ambiguo; anche il dire che la foto di Mons. Celli con i due di Mindong fosse “prova della consegna” è ambiguo.
In che capacità era lì Mons. Celli? Non è membro, nè della Segreteria di Stato, nè della Congregazione dell’ Evangelizzazione. Neppure si dice che sia rappresentante plenipotenziario del Papa (con documento firmato).
Per la nomina di un Vescovo ci vuole una notizia ufficiale ci vuole la Bulla del Papa (anche se poi veniva letta solo in sacrestia). (Se l’ordinazione era già valida, ora è necessaria una “installazione”). Senza tutto questo Mons. Zhan Silu non è ancora stato fatto Vescovo di Mindong!
Non mi vengano a dire che io sto solo alla legge. Io rispetto anche la legge, una legge valida è il minimo della giustizia e la giustizia è il minimo della Carità. Ignorare la legge e disprezzare la giustizia distrugge la carità.
Se l’analisi precedente è esatta, neppure il caso di Guo Jincai è chiaro, anche se la diocesi di Chengde sembra costituita per lui ed egli è stato uno dei due vescovi “invitati(?)” al Sinodo.
Niente si è detto degli altri 4 casi.
Il segreto e l’ambiguità sembra ormai la regola!
È questa l’arte della diplomazia? Questo è un tormento imposto alla anime semplici che vogliono sapere esattamente che cosa il Papa vuole da loro oggi?
Global Times è diventato il portavoce del Vaticano?
Tenere la verità come in un tubo di dentifricio non è degno dell’autorità di uno stato, anche se il più minuscolo del mondo!
為了熙雍，我決不緘默
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