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網上見到很多批評禧年的「吉物」，說那創作這吉物的公司名譽不好 (他們也慣於創作不雅物品)。
其實「吉物」是什麼？帶來運氣？不是有迷信的意味？ (當然，但事實上可能已失了迷信的意味，不必太介意。)
但禧年本身就是真正的吉物，是恩寵之年，慶祝救主降生的周年。為使這恩寵之年有豐富的收穫，我們或許更適宜捧出一位「主保」。
2025年是Nicaea大公會議 (325) 的1700周年，在這個所有基督教會都承認並接納的大公會議中，教會聲明了Arian的道理是異端，肯定了聖經中的耶穌是真天主真人，是天主聖子降生成人，來救贖了我們罪人。
Nicaea會議後Arian異端沒有因此平息，在維護信仰真理的鬥爭中，聖Athanasius主教受了很多磨難，因他的堅持和教眾的支持，我們今天能在誦唸或頌唱信經時，高呼耶穌是天主聖子，與聖父「同性同體」。為了維護這個Homoousios，Athanasius和教眾付出了偌大的代價。我們很適宜捧他為這禧年的主保！
今年也是梵二大公會議閉幕的六十周年。這個歷史上最大規模、最認真、最成功的大公會議，在教會的歷史中是一個里程碑。可惜有人藐視了這會議寶貴的成果，卻以所謂「梵二精神」推翻「教會的聖傳」，把「更新」變為「更改」，把「aggiornamento」變成「追隨時代的風氣」。
我以為在這禧年的開始，我們最適宜做的是細讀梵二的文獻，尤其是《教會》教義憲章(L.G.) 及《論教會在現代世界》牧職憲章(G.S.)。我絕對支持教宗本篤十六世對這些文獻的Hermeneutics of continuity (要從聖傳的連貫性角度去瞭解這些文獻)。
我計劃在四旬期內辦一套講座 (更好說是「研討會」) 關於上述兩份梵二文獻。聖神賞賜了這些智慧的結晶，為光照我們，行上正途：「共議同行」天堂的路 (那是康莊大道，但也是崎嶇的、登山的路！)。
