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我很久沒有在網上寫文章，但現在我覺得一定要寫些東西，目的是幇助教內兄弟姊妹們，讓你們知道現在最重要為什麼目的祈禱。我覺得最緊張的，就是這個研究所謂“Synodality”的主教會議如何能順利結束。誰看過我今年2月15日所寫的網上文章，就會明白我為什麼緊張。
這個第十六屆常期主教會議題目是“Synodality”，但“Synodality”究竟是什麼？單單按希臘“Synod”這個字的詞源是「同行」，那麼中文就翻譯成了「共議同行」：參與、共融(為執行使命)。
但有一個教會文件，從Synod(會議)，這個教會重要的歷史事實，解釋Synod是在歷史中，聖統階級藉以領導教會的架構。
梵蒂岡第一屆大公會議欽定了教宗不能錯的道理，但因戰爭的爆發不能繼續完成大會。梵蒂岡第二屆大公會議在《教會憲章》內強調了主教們的Collegiality，作了清晰的交代。整個天主子民應該參與福傳的使命，但是聖統階級才能保證教會旅程的方向，並維護那從宗徒傳下來的信仰內容。耶穌將教會交給「以伯多祿為首的宗徒團體」，宗徒的繼承人就是主教們。
從這次主教會議的開始，領導大會的兩位樞機及教宗任命的信理部部長並不強調保存信仰，卻強調改變，尤其是改變教會的運作架構及倫理訓導；關於：「性」的倫理道理，尤其是關於同性的性關係。
2021年有人問信理部「能不能祝福同性伴侶(homosexual couples)」，答覆是「不可以」，而且有詳細解釋，教宗方濟各也簽字確認。
因為看見從主教會議秘書處來的文件暗示，在主教會議中會討論這個問題，有五位樞機，為避免主教會議中浪費時間再討論這個問題，在向教宗提出了幾個問題中，也提了這一點，希望教宗清晰重覆幾年前的論點。
【那五位樞機中有一位名叫陳日君，不知為什麼在《公教報》及《Sunday Examiner》都沒有見到這世界性的新聞！怕教友會震驚嗎？怕教會會分裂嗎？我們的教友是小朋友嗎？如果教會對這個大題目有分歧，教友們不應該關心嗎？每人不會有初步的立塲嗎？不應該參加辯論嗎？認識陳日君的香港教友有些恐怕會罵他難為教宗，但可能有人會支持他提出問題。參與爭論、參與辯論，對這個問題找到按信德應有的答案，不是幫教友成熟的一個好機會嗎？】
使我們覺得很奇怪的是，教宗第二天便給了我們答覆；一個很長、很複雜的答覆，推翻前幾年的答覆，即是說「在某些環境下是可以祝福的」。我們覺得那些複雜的理由根本不成立，我們請教宗給一個「Yes」或「No」的答案，他卻沒有再回覆。那個答案不可能是教宗自己當日所寫出來的，很明顯是大會負責人，準備好了，來支持他們改變教會道理的理據(我們五位樞機沒有一起詳細列出推翻那些複雜理據的理由，但我個人作了一個詳細的答覆，在我的博客(Blog)裡可以找到) 。
這次大會有空前的大規模，有地方教會的討論，七個大洲的洲會議，最後才是正式的主教會議。在大洲的階層，中央秘書處很明顯以特定的程序嚴加控制：強調分享，避免討論。想不到，在正式主教會議也用一樣的方法。最使人驚奇的是，在會議成員中竟有96位「非主教」(等於全體的26%)擁有投票權。明顯地這次大會的目的是推翻教會的聖統階級，推行一個民主制度。
教宗有權召開任何諮詢性的會議，但教宗保祿六世開創的主教會議，是專門為使教宗聽到他兄弟主教們的意見，有「非主教」一齊投票，已不是主教會議。
回到我開始講的，我們要祈禱為這主教會議順利結束，包括三點：
第一：開會的方式：免得在歷史上將來不斷有人問：「這次主教會議究竟是不是一個主教會議？」我以為要使這個會議能夠稱為主教會議，應返回這主教會議成立之初，很多年行之有效的方式，就是讓主教們領導、主教們討論、主教們表決，把他們的建議以主教兄弟的身份呈獻給教宗參考。
看來這第一個目標已不能完全成功，2024年的開會程序與2023年的還是一樣。他們(她們)還圍着一張桌子，陶醉在那溫馨的家庭大聚會中；乖乖地讓facilitator帶領他們(她們)如何到聖神那裡，多祈禱、多分享、少爭論……只能希望主教們多些爭取話事權，至少不能讓非主教與主教們一齊投票。
第二：這一次，2024年，主教們討論什麼？主教會議2023年結束時祇通過了一個summary，沒有表決任何建議。大家看到那堂堂入了大會文件的LGBTQ代名詞，在summary中再沒有出現，但大家都會假設那些問題在2024年的會議中還會討論。
2023年年尾信理部出了一個長長的「聲明」“Fiducia Supplicans”(《懇求的信賴》)，說在某些環境下神職人員可以祝福homosexual couples(理據就是2023年會議前，教宗答覆五位樞機疑問的那些)，並說這聲明很清楚，信理部不準備再討論。這是一個粗暴的行為，不讓主教們討論，「他們」為那問題作了結論。
那文件出現後教會內大分裂，信徒中大混亂，是教會歷史中罕有的【當然，看《公教報》及《Sunday Examiner》的香港教友對這一切不聞不問！】。教宗和信理部面對這局面表示「了解」，但沒有收回那聲明，那末2024年會議中還會討論這問題嗎？
稍後教宗致信給主教會議秘書處，說他把2023年會議中現出的個別問題都交給了十個「研究小組」，他們在2025年中才要交卷。那麼所有的問題都不在2024年主教會議中討論和表決了？
我以為至少關於祝福同性伴侶這個問題，應該避免無限地爭論下去。我希望主教們能勸服教宗決定把那聲明的執行期推至sine die (無定期)，耶穌不是對伯多祿說：“Tu aliquando conversus, confirma fratres tuos” (你反省清楚後，鞏固你的兄弟)。
如果這個問題在會議中得不到一個終止，教會的前景會很不明朗，因為堅持這方面要改變教會傳統的神長及教宗的某些朋友，都還繼續全力推進他們的計劃。他們在大會進行的同時，在大會會塲外面，積極推銷他們的計劃。使人擔心的是甚至那些主張性別可轉變的所謂「新方式事工」(New Ways Ministry)，這幾天，也受到教宗的熱情款待。
第三：沒有了個別問題，集中討論的將是教會的 Synodality。恐 怕這等於討論：教友是否應該更有權利「分擔」聖統階級「牧者」的職責。如果主張這變更的那些人，在整個教會內爭取不到，那麼是否會爭取在地方教會之間有多元化？個別主教團(Bishops’ Conference)在信仰道理上有獨立地位？這是一個很可怕的前景。如果這種想法成功，我們將不是天主教了(倫敦聖公會認同了同性婚姻，他們的信徒已成了全球聖公會不到兩成的少數了。我們能不警惕？)。
為這些問題我們緊張是無用的。守齋、祈禱(尤其唸玫瑰經)！我們絕不失望。
陳日君疾呼
